俪人2018年01期

朱恩骅的散文诗/朱恩骅山丹花馍/杨桂平走西口的回声/田金龙在绿色里掩映的会泽文庙/王惠琼深秋的记忆/张文进马头墙根茶飘香/赵希娥喀什噶尔老城/沈永琴顽石点头漠沙河的石遇（外一篇） /周佳琴歌酒赋亿昌博物馆的琳琅酒器/张华北民风谁把亿昌搬回家/王卫民掂币论史空一页八仙桌晚餐把这枚樱桃种进月亮里/草原灵儿天使的疲累/羊羊本刊理事会理事长：郝英杰内蒙古亿昌投资有限公司董事长主任：马永真内蒙古社会科学院院长副主任：王东伟内蒙古赤峰市委副书记安源原内蒙古鄂尔多斯市政协副主席金海内蒙古社会科学院副院长郭宝成原陕西省榆林市人大副主任聂永胜鄂尔多斯市工商联主席理事：杜红兵内蒙古库布其酒业有限公司董事长毕书杰鄂尔多斯市享浓有限公司董事长张帅鄂尔多斯市帅杰网络公司总经理宋二怀内蒙古骆驼酒业集团销售分公司刘荣刚新疆新雅葡萄酒业公司副总裁顾问：史小溪中国西部散文学会名誉主席白才中国西部散文学会常务副主席张中飞中国西部散文学会副主席吴景娅中国西部散文学会副主席祁建青中国西部散文学会副主席中国西部散文学会青海省分会主席尹树义中国西部散文学会呼伦贝尔分会主席李光彪中国西部散文学会副主席刘照进中国西部散文学会副主席牛放中国西部散文学会副主席郭文涟中国西部散文学会副主席孤岛中国西部散文学会副主席崔子美中国西部散文学会副主席张继炼中国西部散文学会副主席刘俊中国西部散文学会副主席林非原中国散文学会会长王宗仁原中国散文学会副会长官布扎布内蒙古文联主席尚贵荣内蒙古文联副主席王剑冰著名作家海梦中外散文诗学会主席徐无鬼著名学者、著名散文家袁鹰著名散文家冯秋子著名散文家、中国作协创联部副主任

一秋天，来了。静静地，悄悄地，带着几片朴实的落叶。秋天来了，谁也挡不住，毕竟秋风又吹高原城了。树上的叶子又一次不情愿地簌簌飘落，在空中一圈圈地打着旋，画着优美的孤线，悠悠地落在地上，像极了蝴蝶。高原的秋比江南来的早，毕竟高原气候反差大，时令早。别说蝴蝶，连生命力极强的苍蝇也濒临于挣扎。尽管世居高原，早已习惯季节的变化。但季节和时序对敏感的人，常是触发感慨的媒介。秋天，是动感情的时刻， “一叶落而知天下秋” 随后而来的便是 “秋风秋雨愁煞人” ，秋天正如李商隐所说的 “心事如波涛” 。我的心事是什么呢？想起以前我给朋友说，我办个杂志吧！我的这 “吧” 字拖的很长，长的连我自己都有点缺乏信心了。更何况朋友的眼神怪怪中含有另一种意思，这意思延续我 20 年，自此之后，也无疑又助长了我的心事，真如波涛。其实，这段时间，我的心偶尔增添惆怅、哀怨、缠绵、婉约、期待。秋天和心思结合起来，便是一个 “愁” 字。仓颉造字如此精妙！ “愁” 字乃 “心上之秋” 或 “秋下之心” 。如此的结构，大抵含有不少悲秋的成分。想想看，在那个时代，生产力低下，一年的收成能够果腹就是天大的好事。秋天到了，而后又是漫长的冬天，面对空旷的秋野，人们不免就有些 “愁” 了，愁过冬的粮食、衣服、被褥等等，能不愁吗？稍有不慎可就有冻馁之虞啊！即便没有饥寒，就心情而言，在秋天里人们也不免 “愁” 将起来。秋风渐起，草木凋零，河流干涸，满目枯衰景象，你的心情能好得了？能不似那片秋叶一般，凝结上一层薄薄的寒霜？秋伤草木，也伤心情…… 二秋天在农人眼中，硕果累累，是成熟的欣慰，是丰收的喜悦。但在文人眼中，别是一番情景。苏轼云： “一年好景君须记，最是橙黄橘黄时。 ” 杨万里赞： “秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。 ” 老子道： “春日气象繁华，令人心神骀荡，不若秋日云白风情，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。 ” 秋也容易引发人的另一种感慨，这种感慨来自我书中夹的一片落叶。一叶知秋，面对窗外黄昏，思绪如脱缰的野马，狂奔不止。我从落叶滋生了一种莫名的心之婉约，宛如薄暮的烟霭那样侵入人的心头，愈来愈浓郁，愈来愈沉重，终于像昏暝的夜幕压得人难以喘息，引发我无数的感慨。难怪古人总爱融情于景地选择秋天来渲染心的婉约，而不用冬天的黄昏。豪气干云的苏东坡，让古往今来多少手执铁板铜琵之士，也平添了许多的威武雄壮，可是，他也有一肚子的心之秋的水要倾泻。性情温顺，善事翁姑，敏静而颇知诗书，察言、知人、感情甚笃的夫人王弗不幸病逝，他的人生天空被风雨击穿，于是满腹愁绪从歌中吼出： “十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢不相识；尘满面，鬓如霜，夜来心之秋文/李成虎西部散文选刊 05

幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年肠断处；明月夜，短松冈。 ” 情真意切，句句沉痛，声声凄厉。但东坡毕竟是唱出 “大江东去” 的东坡，是喝酒也要 “把酒问青天” 的东坡，诚如后人所云 “有声当彻天，有泪当彻泉” 。他举的是正正之旗，摆得是堂堂之鼓，笑要笑个声振林木，哭要哭个肝肠寸断，撼天动地，他的眼泪比手中的利剑更具有穿透力、征服力。然而，正是他这种具有悲剧性 “较量利害，参用所长” 心之秋的矛盾，才使他在三十多年的仕宦生涯，几乎都是在新旧两党激烈的政治斗争漩涡中度过的。李清照，是独处深闺唱出 “花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁” 、 “念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝目” 。别看现在 “侬艳一支” “芳心千重” ， “若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 ” 情思凄婉，催人泪下。真是一个：孤苦无依的女子。她的心是用柔软的泪线编织而成的，一缕微风一阵菊花的清香也会使她的心千疮百孔，支离破碎， “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚” ，三寸金莲独步秋风落叶，黄花堆积的花园， “泪湿罗衣脂粉满，四叠阳光，唱到千千遍” ，可寻觅到的是什么呢？ “一枝折得，人间天上，没个人堪寄” 。 “只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。 ” 是啊，这双溪的小船，究竟能载动多少愁？孤独，一种刻骨的、透心的孤独，却塑造了傲岸不群，摧之不垮，折之不弯的灵魂。正因为如此，她才有 “木兰横戈好女子，老矣不复致千里，但愿相将过淮水。 ” 驱逐外敌，恢复河山的爱国热忱；高歌 “生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 ” 的千古绝唱。心之秋的婉约就是悲秋。然而，悲秋，悲得最哀伤凄绝的莫过于欧阳文忠，他的悲在于自己已成如秋之草木，再也经不起风雨的吹打，他更悲的是自己仕途坎坷，再也不能上为君，下为民做事了；他最悲的是茫然回顾，竟找不到一位知己老友倾吐他一生的不快，只对身边的童子诉说，竟然连童子也睡着了。这寂寞只有对那满眼、满耳、满心的秋风、秋色、秋声倾吐心之秋罢了。忽 “闻有声自西南来者，悚然而听之！ ” 面对有朋自远方来，他是惊异万分，因为这是首次听到初来乍到的新友之声，能不惊异？ “呜呼哀哉！ ” “知音少，弦断有谁听？ ” 历代文人最显现心之秋的情态，低吟浅唱中赋予 “心” 无限缱绻的哀愁和思念。欧阳修的《诉衷情》 “清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作，远山长。思往事，惜流芳，易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。 ” 秋末时节，最是思念远方行人的季节，思恋远方的情人，想起两人在一起欢乐的往事，心里无限感伤，于是把心之秋的手 “试梅妆” 。长长的思念化作远山长，他多么希望能飞越崇山峻岭，去到心爱的人身旁！让我感觉的是李商隐的诗《夜雨寄北》： “问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ” “此情可待成追忆，只是当时已惘然” 。人怜惜花之美，倾注了感情的全部，甚或人世的亲历，孤独和理想、压抑和激情、坎坷和智慧、劳碌和责任，一路牵绊，人无可自拔地沉溺其间，不可更改地在心头打下了 “情结” 。任谁也不能动摇。遥想夜泊秦淮的亡国商女，隔江犹唱《后庭》遗曲。那桨声灯影里的秦淮人，细数秦砖汉瓦，停舟暂相问，却是楼烂斧锈，几度沧桑。他们无一例外地抱着深切的亡国痛，恨透 “宫阙万间都作了土” 。亦会像怨妇悲夫，慈亲哭儿般记起 “碉栏玉砌应犹在，只是朱颜改” 。 “好孤寂啊！ ” 李商隐的相思之情，除了无奈、愁绪、郁闷，还有一种期待的急迫。是在 “夜雨时” 那么思念亲人，但他却想象着自己和亲人相聚的温馨美丽的欢乐图，所以期待也是欢乐的。唐诗中的 “愁” 不计其数，但李商隐的哀伤，像西欧古典的德彪西的音乐中那种凄迷、朦胧、淡淡的哀愁一样。说起心之秋的婉约，谁也比不过辛弃疾。秦少游虽然才气过，但他是一个情种，心易感情而多发。 “化做春泥都是泪，流不尽，许多愁” ，这已是至极了，这是可以把持之愁。当他吟出 “春去也，飞红万点愁如海” 时，他的心智、志向和躯体都被愁淹没了，漫漫愁苦之旅，终于成为一个被后人惋惜的溺死的大才子。而辛弃疾心之秋从他的心底而来。 “把吴钩看了，栏杆拍遍” 谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？还是 “怨春不语” ，只好以焦急的心情吐露 “城中桃李愁风雨” 、 “闲愁最苦” 、 “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ ” 是啊，南宋朝廷毕竟是将他闲置 20 年。 20 年时间让他脱离政界，只许旁观，不得插手，也不得插嘴，这怎不让他忧心如焚？ “少年不识愁滋味，爱上高楼，爱上高楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋西部散文选刊 06

味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。 ” 一个 “愁” 字便把辛弃疾秋天的心境说了个透彻，辛弃疾到底愁什么？这位中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业的惟一大诗词作家，不能说没有儿女情长，但最主要的还是那报国无门的苦恼。这就注定了他的惟一性和历史上的独特性。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。历史的风云，民族的仇恨，爱与恨的纠缠，正与邪的搏击使他的婉约言愁之笔更含有深沉的政治与生活的哲理。老实说，他的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的。时隔千年，今天我们重读他的诗，仍以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史和自己的诗词中，这种心之秋的婉约，谁能媲之…… “驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 ” 借梅述志的陆游，他也是常怀 “心在天上，身老沧州” 的苦闷。 “夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来” ， 56岁那年的晚上，陆游又做了一个梦，他梦见自己还在四川上任，跟随皇帝亲征的御驾直捣金国首都。这样的梦境在他66岁回到浙东故乡后还在继续着，只是梦中的气氛更为肃杀……这是何等的伤怀和无奈！曹雪芹的悲痛更是无处不在，贯穿于《红楼梦》始终。《红楼梦》的第一回，曹雪芹有几句自我评价： “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？ ” 为什么说它是 “荒唐言” ？作者选择了小说这样一个形式，而小说本身有几分荒唐。小说最早见于《庄子》，庄子说：饰小说以干县令，其于大达亦远矣。就是说小说是些浅薄琐屑的言论。这是中国古代的小说观念。这样的话，曹雪芹选择写小说，本身就是一个荒唐选择。其次，曹雪芹在小说里，有些重要的情节让人觉得很糊涂。有时候他的一些随随便便的描写，给你一种非现实的感觉，让人觉得它是一个荒唐言。当然最大的荒唐还是人生的荒唐。《红楼梦》里的《好了歌》所讲的就是这个意思。而对于曹雪芹来说是家庭亲情的荒唐、人和人之间关系的荒唐。除了家道的衰落，人伦和人情的恶化，《红楼梦里》还表达了一种价值的失落。所以，它是 “一把辛酸泪” 。 “都云作者痴” 。我们可以从正面来说，痴的意思就是执着。一个是艺术的执着，一个是爱情的执着，情的执着。都云作者痴，既表达了曹雪芹作者对艺术的痴，也表达了他对爱情的痴。 “谁解其中味” 。《红楼梦》那么多人评论它，那么多人研究它，但是谁解其中味？我们解了它的味了吗？后边还有多少味可解呢？还有多少谜—— 《红楼梦》之谜能够破出它的谜底来呢？它只有一个谜底吗？所以这其中意味深长，令人回味无穷。 “侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 ” 曹雪芹借少女林黛玉的葬花诗表达的悲痛，正是全人类共有的悲痛啊！千古文人家国梦。要说心之秋的婉约，并非仅仅是苏东坡、李清照、辛弃疾、陆游、曹雪芹等数人之情之心了。不同的人，心之秋的婉约不同。映在李白的眼中 “螟色入高楼，有人楼上愁” ；而白居易眼中的 “吴山点点愁” ，注入心田的是 “思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休” ；可手握主宰国家命运的南唐中主李璟心中，已积满了排解不开的愁绪， “青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁， ” 大概供驱使的人是有，供挥霍的财物也有，可面对 “青鸟” 和 “丁香” 的抗旨不遵，也只能 “还与韶光共惟翠，不堪看” 了。到了后主那里，这愁便剪不断，理还乱，终于汇成一派滔滔东去的江水，淹没了吴宫娇娃，香闺春梦；那位 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的范仲淹，发起愁来也常常让人拱手仰止，身临一派碧云天，黄叶地，连天的秋波，无际的芳草，他怎能不 “黯乡魂，追旅思” 、 “酒入愁肠，化做相思泪” 呢？有意味的是，他发愁伤感的时候，其哀婉的基调总是他人生的宏远抱负。有人曾说，他的愁是 “去中之情” ，信非谬赞；柳永一生潦倒，醉卧高楼妓馆，挣功名罢，无运气；回家乡罢，少盘费。旷世人才，只有风尘妓人识得，他的愁苦是多么的深幽无边。可是，他道起愁来，也不过是 “自春来，惨绿愁红，芳心事事可可” ，凡事不在意，全可含糊过去。没有这般故作洒脱聊解愁怀的姿态，恐怕就不会有人唱 “杨柳岸，晓风月” 了；白露的夜，新月一弯， “白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干” ，白居易对这个节气也是充满怜惜，过了气势恢弘的盛唐，到了晚唐才是留得残荷听雨声肃杀低调的心境。 “若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 ” 这是贺铸在《青玉案》的心之秋； “自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 ” 这是秦观在《浣溪沙》中的心之秋； “离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ” 这是欧阳修在《踏莎行》中心之秋； “伫倚危楼风细细，望及春西部散文选刊 07

愁，黯黯生天际。 ” 这是晏殊在《蝶恋花》中心之秋； “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 ” 这是崔颢的心之秋； “夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一半多。 ” 这是赵嘏的心之秋； “请量东海水，看取浅深愁。 ” 这是李颀的心之秋……这样的心之秋，何止是这些，我不能在这里一一举证下去了。心之秋，可大亦可小，便要看境界的高低，眼界的远近，人非圣贤，即便素有圣贤之称的孔子、庄子，也会有心之秋，只不过他们心之秋不同于常人，而是如何让世人学会淡泊名利，无绊无羁罢了。三今夜没有月光，天空是幽暗的。窗外无数星星与树梢间零乱的风灯，上下辉映。我哗哗地翻着，存留于我脑海之中的心之婉约，随着古人古景变化而变化，一人一心劫，一情一境界；一书一世界，一文一天地。所有这些心之秋的婉约不外乎是为爱而愁、为家而愁、为国而愁。人说：愁多牢骚盛。其实所有的愁并非全是牢骚，也有更积极的意义，看你怎样去读，去听，去想，去感受，但只要不为悲而愁，愁有何妨？以愁抚慰人人内心皆有的那块柔软，何乐不为？尤其是现代文明已发展到今天，诚如狄更斯在《双城记》中所说： “这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代，这是一个智慧的时代，这是一个愚蠢的时代；这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是一个希望之春，这是一个失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。 ” 在这样的复杂时代里，我们不能说没有心之婉约，也不能说不谈 “愁” 。 “吃不愁，穿不愁，精神不乐还是愁” 。正是 “精神不乐” ，无数次在这样的秋天里阅读这些古人的诗，抑或自己在秋天的生活场景里，面对如期而至的又一个秋： “秋天来了，春天还会远吗？ ” 可，此时此刻，我看见旷野里深夜的秋星是这样明亮，这样近人。它们闪烁的明眸似向我顾盼。风吹树叶的萧萧声，又似自然神秘的语言，透入我心灵深处。在这寂寞的境界中，我的心像一缕游丝袅袅地飞扬起来了。我好像想起一件事，但又引不出头绪，好像在忆念 “一个人” ，但又不知忆谁？是的，我是在忆念 “一个人” ，这人不是 “他” ，不是 “她” ，不是精灵，是一个深爱的理想 “人” 物——文学杂志《荒原春》。它在我心灵之中，又在万里星球之外，又如无始以前，我就同它认识似的。现在生死流转，夙因已昧，然而每当酒醒时，梦回际，良辰美景之际，酒阑人散之后，它的影子，隐隐约约在潜意识中，在我灵魂中觉醒过来，使我为它相思，为它惆怅，甚至为它缠绵悱恻无可奈何！一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。这是谁说的，我现在不知道。但我知道我这种散漫无定而又灵妙异常的心之秋，令我又想起恭录于日记的龚定庵的《秋心》：秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。气寒西北何人剑？声满东南几处萧。斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。我所思兮在何处？胸中灵气欲成云。槎通碧汉无多路，土蚀寒花又此坟。某水某山述姓氏，一钗一佩断知闻。起看历历楼台外，窈窕秋星或是君。这郁金香在臂，古玉佩当腰的美人，究竟是谁呢？而且连诗人自己也不知道他所思的人究竟在何处。只不过觉得胸中灵气成云，要上穷碧落下尽黄泉的访求她。到后来看见楼台之处一颗窈窕的秋星，才勉强算是他思想的归宿处。这正如张衡《四愁》云： “我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金银刀，何必报之美琼瑶？路无莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳！ ” 当然，我知道，他们是借 “一钗一佩” 亦或 “美人赠我金银刀” ，寓一种美好、远大的政治抱负，总令人眼睛为之一亮，心房为之一颤。但今夜我却以一已之见，仅体味为爱恋之愁，或者实说《荒原春》心之秋。是误解，还是借题发挥，我也不想在这里辩白…… 但谁知夜色深沉中，有一个 “独抱一天岑寂” 的我！ “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 ” “山一程，水一程，方向榆关那畔行，夜深千帐灯；风一程，雨一程，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 ” “这次第，怎一个愁字了得” ？是啊，仅一个 “愁” 能概括得了吗？西部散文选刊 08

浣溪沙印象中，《浣溪沙》最早应该叫《浣溪纱》吧？春秋之时，有 “沉鱼” 之称的西施，在若耶溪边浣纱。青山隐隐，绿波荡漾，村姑一群，岂非一景？易 “纱” 为 “沙” ，一字之改，似乎境界全失，不知所云了。但《浣溪沙》这个词牌，常为有闲者所用。比如晏殊。说是 “有闲” ，也就是有多余的时间，不必花太多的时间去 “为稻粱谋” 。试想，若是穷苦之家，清早开门七件事，柴米油盐酱醋茶，哪一件不让人烦心？缺柴少米，箪瓢屡空，这样还会有吟诗填词的闲情，你信吗？晏殊们却不同。他们仕从科举，任职高官。进，华堂之上，从容于国事；退，小园之中，徘徊于香径。不必为衣为食操劳，不必为住为行担忧。或游山玩水，觅清幽之乐；或呼朋引伴，寻小酌之欢。唯一遮挽不住的，是花开花落，夕阳西下，燕来雁往，两鬓飞霜。于是乎，如烟似雾、挥之不去的那种淡淡的愁绪，才会爬上眉头，爬上心头。于是乎，一首首不激不励、四平八稳的《浣溪沙》，也就搦管而成，结集流布。据说，两宋是中国文化、科技与经济都甚为繁荣的时期。可惜，在晏殊们 “一曲新词酒一杯” ，感叹 “无可奈何花落去” 的时代，同样有 “贫困线以下” 的人。那个才华横溢的黄冈人潘大临，刚刚写下 “满城风雨近重阳” ，便因债主上门索债，再无诗思，遂成绝响。我想，缺乏立身之本，而欲肆力于文学，无异于胶柱鼓瑟，缘木求鱼。历朝历代，说 “经国大业” 也好，誉 “诗与远方” 也罢，都太高了一点，而少了点人间的烟火味。佛家谓 “活在当下” ，文学也应该是这样。所以，如我这样的草根，宁肯随李易安去日暮的溪亭观那 “惊起一滩鸥鹭” ，随辛稼轩于稻花香里去听那 “蛙声一片” ，也不愿像晏大人那样 “小园香径独徘徊” ，寻愁觅恨。水龙吟其龙在水，应该说是非常吉祥的意象。中国神话传说中，东南西北四海龙王，哪一个离得开水？龙王之厉害，与水居有莫大的关系。没曾想，辛弃疾却用此词牌，浇自己之块垒。身为蜀人，从小到大，耳濡目染于司马相如、扬雄、陈子昂、李白、三苏、骆状元、郭沫若、巴金之事迹，几乎都很自负。但对济南，我是由衷地敬仰。我不知道济南为什么会得到老天的如此垂青，将李清照、辛弃疾这宋词婉约、豪放两大方镇，都降生在这儿。蹊跷的是，李号易安居士，辛字幼安，二 “安” 都寄托了一种美好的愿望；可惜，他们成年后差不多都终身漂泊，很难 “安” 顿下来。这个世界就是如此地充满悖论，令人扼腕而叹息久之。印象中，好像是郭沫若先生的一个观点吧，称辛弃疾为中国历史上自诸葛亮以后少有的文武全才。自二十三岁率众南归，辛弃疾满怀杀敌报国、廓清中原的热忱，一心想在政治上、军事上有所作为。可惜，朝廷自皇帝以下畏敌如虎，竟与金人订立《隆兴宋词词牌散文文/曾令琪西部散文选刊 09

和议》，以割地贡岁币、称金国主为叔的屈辱条件，换来短暂而脆弱的和平。一时，到处是茑歌燕舞，到处是豪宴酣醉。山外的青山连着青山，一座高楼挨着一座高楼，淡妆浓抹的西子湖边，仍是曼舞盈盈，管弦声声；煦暖的春风中皇上和达官贵人们踏青赏春，欢声笑语，完全忘掉了这究竟是临时的国都杭州还是沦陷的京城汴州。? 此时此刻，中原的百姓正在金人铁蹄下痛苦地呻吟，河洛之间弥漫着一片牛羊的腥膻之气。 “夜半狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁。 ” 作为一个有良心的大宋子民，辛弃疾夜不能寐，紧蹙双眉，点起一支昏黄的蜡烛，在微弱的光亮中奋笔疾书，写成献给孝宗皇帝的《美芹十论》和给宰相虞允文的《九议》。在这两篇被南宋词人刘克庄评为 “笔势浩荡，智略辐辏” 的重要政论中，辛弃疾透彻地分析了宋金和战的形势，力陈抗敌复国方略。可是，奏书献上，便如泥牛入海。辛弃疾起义南来的 “归正人” 身份，被统治集团视为 “陌路人” 。统治者不得不用他，但又很不放心，不肯信用他，不能让他担当更大的重任。辛弃疾才华横溢，智兼文武，却只能在接二连三改任的地方小官的任上应付不暇，疲于奔命。聚散匆匆不偶然，二年历遍楚山川。但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦。江河可以不老，山川可以不老，可是人却不会不老。对常人而言，老则老矣，有何可悲！但于心雄万夫的辛弃疾而言，却是难以排遣的忧愤、难以诉说的伤怀——两鬓飞霜，匣剑染锈，岁月不居，功业难成 ……何况，登临送目，知音难觅。 “倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪？ ” 读来，真是字字带血，声声含泪！记得，三十年前，先师(郑)临川先生教我辛弃疾词选修。先师踱进教室，提包一放，手杖一靠，便是青眼向天，吟啸顿起。老人家系闻一多弟子，他那闻氏之 “吟” ，让我至今难忘。也许，正是英雄末路，壮志难酬，才成就了辛稼轩沉郁顿挫、豪壮感人的词风？舞榭歌台，风流难再。稼轩词，历八百余年的风风雨雨，至今却余音绕梁、令人感慨。我想，如果是我，生在南宋那个窝囊的时代，我也会像辛弃疾一样，昏天黑地里，喝下一壶又一壶浊酒，趁着半醉半醒的酒意，拔出匣中久而不用、锈迹斑斑的宝剑；舞它个几番风雨，舞它个识尽愁滋味，舞它个涵秋影雁初飞，舞它个玉环飞燕皆尘土。看能不能找回青年时代 “壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初” 那份轰动大江南北的感觉，从而重新回到在中州平原上纵横驰骋、 “沙场秋点兵” 那令人刻骨铭心的峥嵘岁月。然后，剑锋一摆，昂首问天：廉颇老了么？有谁去探问他 “尚能饭否” ？玉楼春玉楼春这个词牌，似乎应该给人一种暖暖的情调。试想，假若有一幢美而雅的小楼，矗立在一个大户人家的后院，或者座落于林间高处。这时，一个长发披拂的女子，一袭素罗之衣，迤逦登楼。凭栏远眺，只见春气氤氲，百花竞艳。或者和煦的春风漾起一片花香，只见彩蝶翩翩；或者如烟的春雨淅淅沥沥，洒下几许闲愁。于是，女子的心便如那远山的岚霭，飘来飘去，捉摸不定。总之，浪漫，温暖，略带奢华而又多情，这就是 “玉楼春” 给我的最初的印象。惜乎，人世不如意者十八九。因之，情有所系，悠而多愁，也就在所难免。不是吗？晏殊晏大人的笔下，绿杨芳草，年少抛人，楼头残梦，花底离愁……总有一种富贵之中淡淡的伤感；无情多情，天涯地角，刻骨铭心的相思，总是丝丝缕缕，无尽无休。在宋祁的笔下，则似乎略微 “亮色” 一些。东城的风光，縠皱的波纹，烟外的小寒，红杏的枝头，欣欣向荣的是大好的春光。可惜，浮生欢愉，只在霎那；夕阳西去而难挽，人生易老而光阴难留。于是乎只能杯酒浇愁，惆怅赋诗。世间万物，痴情则困。文学如同罂粟花，远观可矣，亵玩则毒；相思恰似杯中酒，浅斟可品，深溺则病。看，那个上了年纪的欧阳修老夫子，也和我等凡夫俗子毫无二致， “中毒” 之深，解药难寻：自别之后，音讯全无；山长水阔，触目凄凉。夜深难眠，风竹成韵，相思欲梦，梦却难成。唉，大自然的春天是那样的姹紫嫣红，古诗词的西部散文选刊 10

春天却如此的愁绪满怀。坐井只能观天，登高可以远眺。可是，目有所不及，而心却可以驰骛。于是乎，在玉楼之春，在心之原野，便会漫过一片春草，远去无际，望不到头…… 雨霖铃秋风阵阵，秋雨沙沙。秋，总是那么地惹动离情。一个柔弱的文人，往往对外物很敏感——见花之开，一片欣悦；闻鸟之鸣，顿起欢畅。而花之凋零，水之流逝，则又联想到生命之促，身世之悲。孟子讲 “动心忍性” ；多情则易动心，动心则易伤感。若因秋伤怀， “心” 上加 “秋” ，那一定会 “愁” 肠百结。所以佛家有 “七苦” 之说，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，哪一样不令人烦恼频生？古之帝王，广有四海，欲长葆之，故求长生。于是乃有徐福东渡，汉武食露。惜乎，以八千岁为春、八千岁为秋的大椿，也只有 “乌何有之乡” 那太虚幻境之中才有生长，滚滚红尘中自无觅处。至于常人，深知生老病死必不可免，太高的欲望也不可求。于是只得寄希望于遇上高山流水之知音，或者情牵关雎相悦的恋人。而昼短夜长，聚少离多，人生恰便似那风中之蒲公英，水上之浮萍，太多的时候，难以主宰自己的命运。因此，无数的感喟，便氤氲了宋词年年的秋天。秋风撩过发际，流水呜咽着玄石。泪眼相对，前路茫茫，执手难分。驾长的催促，如一道王母的魔咒。告别的苦酒，不知饮下了多少离杯；自今而后，一切的一切，都将变得嚼蜡般无味。而那高树的寒蝉，总是在这离别之际，发出不知趣沙哑的杂音…… 萧萧的秋风中，屋檐下铁马丁丁当当。本来，寂静的秋夜，既可像欧阳子那样朗声读书，也可像苏东坡那样品茗围棋，还可像李清照那样焚香抚琴。只是离舟解缆，千种风情，尽付与多情杨柳、晓风残月。 “悲哉，秋之为气也！ ” 千载而下，吟此词而入此境。迎风洒泪，对月伤怀，心上怀秋，执手长恨。唯其如此，我们心中那根最柔弱的琴弦，才会被柳郎中拨弄得泠泠成韵，共响悲声…… 中国西部散文网是一家国内大型门户网站。由经过国家民政部门正式批准的专业作家学术团体——中国西部散文学会主办，同时也是省级公开刊物《西部散文选刊》的官方网站。现点击量已近两千万，每天点击量均在一万人左右。为反映我国西部散文事业发展的现状，搭建优秀的文学交流展示平台，汇聚、挖掘我国西部地区散文创作人才，同时为帮助散文作家扩大在国内外的知名度。中国西部散文网现上传散文作者信息（包括作者所著书籍封面、目录、作者照片、作者简介等）。此次上传为永久保存。限于网站运营成本，上传者需缴纳一定的制作费。中国西部散文学会会员三百元，非会员四百元。如有意者，请在工作时间内联系刘先生。电话： 13384778080(微信号同) QQ： 842931337 门户网站—中国西部散文网免费上传散文作者散文书籍西部散文选刊 11

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