全科互知 

2 80 优化课堂时间管理的对策／周 兵 82 初中政治教学方法的综合应用分析／单春华 84 谈优化开展小学数学教学的策略／蒲东恒 86 中华优秀传统文化融入中职语文教学的思考／白海军 88 新形势下初中语文优质课堂的构建／高 欢 90 小学语文学习持续性研究／李艳宁 92 梁启超“求真、求达”的写作教学观研究 ——读《中学以上作文教学法》／刘 倩 94 如何激活中职学前教育专业语文课堂／陆 绿 96 小学藏语文教学小组合作成长式评价的研究／洛桑益西 98 以“双减”促“双增” 以“减负”达“增效” ——浅谈“双减”之后的初中语文高效教学／宋正芹 100 谈高中语文写作快速审题思维的培养／粟根莉 102 谈初中语文古诗词教学／唐 容 104 小学语文阅读教学与作文训练的整合分析／王 翠 106 探讨新课程改革下的小学语文教学策略／辛志勇 姜淑英 108 高中语文课堂构建中彰显语文魅力的思路探索／黄玉仙 110 微课点亮初中信息技术教学新思路／陈京华 112 巧借导入助力初中化学课堂教学／成康丽 114 高中生物学科的核心概念与核心素养研究／成茹萍 116 信息化环境下初中地理课堂教学基本要求／董 芸 118 高中生物校本课程开发实践中的困惑分析／高 捷 120 试论高中历史课堂中的多元化教学策略／黄 军 122 小议高中数学课堂中学生创新能力的培养／刘海蓉 124 初中物理教学中探究式教学法的应用讨论／王红红 126 初中生物建模教学的实施策略／谢璐瑶 128 翻转课堂在初中数学教学中的应用及思考／谢玉梅 130 小学数学课堂教学中有效提问的策略／妥伊舟 杨 忠 132 新课改下高中信息技术教学存在的问题及对策／余成方 134 生本理念在高中化学教学中的渗透／张玉龙 136 初中物理探究式教学策略／周 飞 138 高中地理课堂教学管理／邹喜海 140 新课改对初中美术课堂教学情境创设的思考／祖晶晶 142 基于单元教学理念的高三一轮复习单元教学设计 ——以曲线运动和万有引力与航天为例／胡仲江 144 浅析高职护理专业就业存在的问题及原因／陈 华 146 高等数学分层次教学的探索与实践／陈 轼 148 新时期大学生心理危机的预防与干预研究／高雪茹 150 “五育并举”下高校传统体育活动开展策略／龙婷婷 152 “一带一路”背景下汉语国际教育专业人才培养思路／姜灵君 154 试论中职后勤管理工作的开展／黎静锋 156 高职学前教育学的课程思政教学设计与实践思路／龙 倩 158 浅论日常家事代理制度的边界问题／潘云哲 160 新媒体时代下中职班主任班级管理的探索／汪 蓉 162 教育教学精细化管理的实践研究／王 彬 164 模块化教学模式在中职美术教学中的应用／王恒军 166 学生骨干参与常态化疫情管理工作的问题与对策思考 ／王陆平 田雨琪 余宜超 168 大学体育教学中微信互动平台的运用／王树东 姜晓斌 170 混合式商务翻译课程教学研究／王 燕 172 大学生社交焦虑研究综述／徐宇砾 174 高校学生校内勤工助学管理对策探析／许 燕 176 公正世界信念对学业成绩的影响／易 丽 178 清晰化与简单化：痕迹管理的生成逻辑／曾少花 180 父母元情绪理念对孩子社会化影响的研究综述／张媛婷 182 “课程思政“视域下高职教育工匠精神培养研究 ／李超凡 刘英杰 184 学习党史专题材料的领悟／程 俊 186 高中生正念水平和孤独感、交往焦虑的相关研究／谷福山 188 地方院校大学生体育锻炼与人格特质的相关性研究／何 勇 190 西藏 A 高校学前教育专业人才培养现状调查及分析 ／强巴央珍 刘肖月 韩晨肖 192 英语议论文写作中自动写作评价系统的有效性研究／吴艺娜 194 基于新形势下的国有企业思想政治工作／周巧丽 196 抓好基层党建工作提升的三个关键／陈宝会 198 中国共产党在淮北抗日根据地政治建设与发展研究／徐士欣 200 立德修身 敬业爱生 ——对做人民满意的教师的几点想法／孔 玉 202 皮格马利翁效应在高校思想政治教育中的应用／苏亚琦 204 新形势下关于党员教育管理工作的思考与实践／王彩峰 206 红色经典文化在教学实践中的具体案例／王惠娟 208 疫情期间，医院爱卫办积极推广做好消杀员、保洁员思想 政治工作的经验交流／王 琦 210 简述党史学习在高校思想政治教育工作中的运用 ／文 汶 贾年杰 212 “大思政”格局下高校思政教育融入大学生创新创业教育 路径研究／杨志皇 214 在市场经济下谈国企思想政治工作的新思路／叶文华 216 案例教学在党校教育培训中的运用探讨 ——以中共池州市委党校（池州行政学院）为例／章淑华 218 论乡村振兴背景下提升农村基层党组织组织力的重要性 ／林祯祥 221 办公室文秘工作与档案管理工作一体化研究 ／崔奕迪 李 颖 223 试论新形势下灭火救援工作的开展／何兴伟 225 浅谈新时期林业经济管理存在的问题及策略／姬大卫 227 后公共卫生时代基层定向卫生人才中医药文化认同度研究 ／姜梦婷 楼昕胤 孙金权 229 公民参与对公共管理工作的意义及其提升／李 静 231 浅析工程测量在水利水电工程建设中的重要作用／刘 芳 233 焦虑型依恋特点及改善方法／刘铭毅 235 论民法典中胎儿利益保护及夫妻共同财产和共同债务认定 问题／刘悠岚 237 篮球比赛中影响罚球命中率的因素及针对性训练／吕军平 239 如何加强房屋建筑施工技术管理关键思路分析／王啸阳 241 国土空间规划体系下的绿地系统规划创新趋势／肖庆红 243 做好医院文书档案管理工作的措施／许 杰 245 网络心理咨询的利与弊及未来展望／朱昌林 247 网络舆论环境对政府公共管理工作的影响／李 静 249 道路工程施工管理问题及对策研究／黄绍全 251 健康“新女性”：一则民国保健品广告的多模态话语分析 ／姚雨嘉 253 浅析财务舞弊动因及治理分析 ——以 A 公司为例／董雅萱 卢婷婷 教育管理 管理观察 德育教育 语文教育 课程教学 

文苑雅香 >> 2 六、剪纸艺术在初中美术教育中的应用策略 （一）设置教学情境，营造民间剪纸艺术文化氛围 剪纸艺术与美术教育进行融合，是一项具有较强实 践性的内容，剪纸艺术所涉及的大量技法和美术知识都 需要初中生在美术教育中有一定的了解和学习。让学生们 亲自动手去操作，去感受真正的爱上剪纸这一艺术形式， 只有这样才能够更好的促进美术教育与剪纸艺术的深度融 合，体现教学效果。激发学生学习的积极主动性，让学生 更加愿意投入到剪纸文化的艺术探索和学习过程中，并更 深一步的体会剪纸艺术所蕴含的丰富的民俗文化内涵。 在实际的教学过程中，初中美术老师应当对整个剪纸教学营 造一个良好生动的学习情景，通过更加实际的操作和丰富多 样的教学形式，指导学生更深层次的学习和感受到剪纸艺术 所蕴含的民俗特点及审美文化。教师们可以通过设立剪纸艺术 教室， 引导有兴趣的学生积极参与， 用剪纸艺术装点整个教室， 营造出比一个更为直观的剪纸教学情景，当学生们走进教室， 无论是在视觉还是感受上给予学生更多的剪纸文化氛围，让 学生在不知不觉间融入的剪纸文化的创作与学习中，让学生 们能够接触到剪纸民俗文化的艺术熏陶。除此之外，老师还 可以借助现代化的多媒体技术，为学生们营造剪纸教学情景， 利用丰富多彩的课件进行剪纸艺术展示。鼓励学生对不同类 型的作品进行分析与比对，在掌握剪纸艺术特征的同时，让 学生感受到其中所蕴含的民族文化内涵。 （二）深入挖掘教材内容，提炼剪纸艺术元素 初中美术教育不能够脱离于教材，在完成原有美术教育 任务的同时，通过对教材中剪纸艺术部分的深度分析并由此 进行延伸，以剪纸艺术作为教学手段，对学生进行传统文化 的教学。剪纸艺术具有十分明显的地域性和民俗性特征，广 泛受到不同区域的文化影响，因此剪纸的每个作品和图案都 有着相当强的象征意义，从这些作品中，可以充分感受到当 地的民俗气息，让学生们在学习的过程中结合自己所生活中 了解到的事物进行创作，展现出各具特色的剪纸艺术，用小 小的剪刀和纸张来展现中国传统民俗文化中存在的伟大艺术。 在初中的一些美术教材中，不乏大量的各种各样的事物和动 物、雪花和窗花剪纸作品，开展教学时要注重引导学生对作 品进行欣赏和比对，对一些高品质的剪纸艺术作品进行细致 的讲解与分析，例如张霞的《五十六个民族》和贾四贵的《福 猴献瑞》文化艺术作品中不可多得的艺术珍品。通过对不同 作品的分析与学习，让学生认识到剪纸艺术的独特魅力，激 发学生学习的兴趣，让孩子们多多动手实践进行自己创作， 更好的了解剪纸的创作方法。教学一个循序渐进，由易到难 的过程，不可急于求成，通过一些简单的图案创作，培养学 生学习创作的信心，让学生在剪纸艺术的学习过程中不断提 升审美水平，陶冶情操。 （三）运用剪纸艺术，提升学生审美水平 自古以来对美的评价，每个人都有不同的见解，而这 一见解的形成往往是根据自身的阅历及经验来产生的，每 个人都应当有一双你发现美的眼睛，通过对美好事物的观 察与欣赏来使自己的身心得到愉悦，同时，对美的追求，也 促使着人类的审美在不断的改变。民俗剪纸艺术历经千年 得到了历朝代人民的共同认可，在今年的发展变化中这种 古老的美依旧没有被淘汰，反而以实际进再进一步的发展变 化当中，更好的适应当下人们的审美观。目前初中阶段的美 术教育应当把学生的审美意识培养作为一个重要教育内容， 让学生感受到美，认识到美从小接受美的熏陶，在美的感染 之下不断的提升自身的审美水平，于此同时通过自己对美的 见解来激发学生对美的认识和创造力。剪纸艺术就可以作为 培养学生审美的一项良好教学素材，剪纸艺术作为我国传统 文化，学生们多少都会对剪纸有一定的了解，因此将剪纸纳 入课堂教学，可以将生活的美带入其中，使学生在学习剪纸 艺术的过程中，有着熟悉与陌生的感觉，由此来激发对剪纸 艺术学习的兴趣，潜移默化之中完成对学生审美的培养。 举例来说，可以通过日常生活中所常见的一些剪纸作品进行 课题带入，例如生活中所熟悉的 _ 福 _ 字以及婚嫁所张贴的 _ 囍 _ 字，通过对这一类剪纸艺术作品的展示，能够充分的让学 生对剪纸艺术有一定的了解和学习。除此之外，要积极的鼓 励学生对剪纸作品进行分析并发表评价表达自己的审美观， 促进学生审美观念提升。 七、采取多元化的方式实现剪纸教学 随着教育改革的不断深化 , 教学理念以及教学模式都发生 了很大变化 , 初中美术教学也同样如此。教师在美术教学中融 入剪纸艺术的过程中 , 需要重视学生的感受和接受能力 , 突出 学生教学主体地位。教师可以采取多元化的剪纸教学 , 提高学 生学习剪纸的主观能动性。例如，教师可以利用微课、多媒 体等方式讲解剪纸艺术。多媒体已经成为现代化教学的重要 手段 , 教师可以利用多媒体来展示剪纸作品 , 尤其是一些色彩 鲜明、形状独特的剪纸作品 , 可以使学生对剪纸产生好奇心 , 便于教师落实多元化的剪纸教学。此外 , 教师也要重视对学生 剪纸作品的合理评价 , 注意鼓励学生 , 增加学生对剪纸的信心 , 在提高学生剪纸能力的同时 , 提高其美术鉴赏能力。 八、结语 综上所述，将民俗剪纸艺术与初中美术教学相互融合， 是促进美术教育教学和传统文化发展传承的创新性举措。剪 纸艺术是我国一项优秀的民族文化瑰宝，其蕴含的文化底蕴 不言而喻，将具有生活气息的剪纸艺术带入到初中美术课堂 让学生们感受到传统文化魅力的同时，可以有效提升其审美 及艺术情操。通过丰富多彩的剪纸实践活动，能够有效培养 学生的动手及创新创造能力实现学生综合素养能力的提升， 也让中国传统文化得到了更好的传承与弘扬。初中美术教师 主要采用在美术教学中增加剪纸教学内容，通过剪纸教学强 化学生文化底蕴，利用剪纸教学丰富学生生活情感，采取多 元化的方式实现剪纸教学。将剪纸艺术融入美术教学中 , 在提 高初中美术教学质量的同时 , 有助于促进我国民族艺术的发展 , 提高学生的美术素养。 参考资料： [1] 吴静 . 试论传统民间剪纸在初中美术教学中的价值与 运用 [J]. 文渊（高中版）,2019,000(008):473. [2] 李晓娟 . 民间剪纸在初中美术校本课程中的开发与管 理 [J]. 新一代 : 理论版 ,2019(13):237-237. [3] 方琳宇 . 民间剪纸艺术在学前教育专业的借鉴与应用 [J]. 东西南北 ,2019,No.547(23):200-201. 

文苑雅香 >> 4 流也显得很不足够，所以，“感性”的教育就显得十分重要。 综上所述，以诉诸于“感性”教育为主的艺术活动，包 含以下三个方面：你内心表达、对象表现（再现或描写）和 意义的传达，这三个方面是以其独特的方式联结成一体来进 行的。由此看来，在现代学校教育中，有必要对教育活动所 包含的这些地方面进行再探讨。音乐学的表现活动是一种非 语言性的交流活动， 利用声音是自己的表现更加丰富。 对音色、 节奏等进行各种各样的设计为了更加富有独特的表现，运用 声音于朋友们快乐的交流。在体验快乐时，来丰富自己的自 我表现。我们应该提倡的就是这样的、具有创造性的音乐学 习活动。 再则，从终身教育的观点来思考，学校教育并不是对一 个人的教育的结束，而只是奠定一个人的语言的和非语言的 交流能力的基础。获得终身自我学习的态度是非常重要的。 为了获取上述观念的重要动力，就需要因“感性”的刺激而 产生的“动情”，给予学生这样的“动情”的体验。这是我 们对现在学校教育偏向于知识教学的一种反省。这些才是教 师们需要经常关心、留意的事情。培育学生对于自然，对于 人，对于各种事物都要用“富于情感的心”、 “富于美好的心” 去对待。 以此作为音乐教育的目标， 这样才能够确立、 保证 “培 养丰富的情操”在学校教育中的地位。 二、音乐的表现活动与教学方法 （一）强调作为音乐交流的音乐活动表现 根据辟迪斯（L.B.Pitts）教授的理论，人在出生时就已具 有一定程度的音乐性，所以在幼儿时期就能本能地认识、是 音乐的表现手段。人的身体隐藏着极其复杂的运动能力，与 此相适应的有能够感受音响和音乐的耳朵，甚至身体的本身 也是一种乐器。即使在最初发出的“a””u”等喃语时，也具 备有音的高低的要素， 能够感受、 体验与母亲之间的情感交流。 母亲充满着爱意的话语和歌声，能够诱发孩子的表现能力， 这就建立了人和人感情交流的基础。正如布鲁纳所指出的那 样，思维和感觉的发达必须要有来自外部的影响和“老师”， 母亲就这位老师，母亲对孩子的话语和歌声，对于孩子来说， 就是表现最好的老师。 从母子间最初交流开始，交流的种类和频率逐步发展， 哺乳期婴儿的语言表现能力是和该时期的特点相适应的。以 后渐渐使用一些能发出声音的“道具”，进行母子间游戏性 的问答，随着年龄的增长而改变、增加使用的“道具”，延 长问答的时间和内容，使孩子们体验运用声音进行问答式的 交流。这样的体验越多。就越能够使孩子们更好地进行音乐 的表现，能够伴随着愉快的心情，自然而然地进行音乐表现。 从这样的观念出发，再来观察我们的音乐教育，如果我们不 是通过“音乐游戏”和“通过音乐进行交流”这样的活动进 行音乐教学的话，音乐教学就会“以教师为中心”的所谓“歌 曲训练”，这样的歌唱教学与我们所期望的“符合孩子们自 然成长”、 “通过音乐丰富自我表现能力”的音乐教学相距远。 从作为学习的“老师”——母亲的语言开始，并逐渐加 以扩大，通过多媒体等艺术表现，使之成为诱发和提高孩子 们表现的契机。向孩子们提供不断变化、发展的“通过声音 进行交流”的道具，使孩子们饶有兴趣地参加“通过声音进 行交流”的活动。比如，让孩子们制作能够发出声音的物件， 向孩子提供各种各样的乐器，并通过这些物件和乐器来发展 新的表现世界，满足孩子们的表现欲望。总之儿童生活，要 注意儿童的心理特征和儿童音乐感觉。不管是儿童集体活动 的指导，还是儿童音乐教学，都要采用像儿童们“记住语言 那样” 自然学习过程， 掌握一定的音感， 并用以音乐表现活动。 我们在实际教学中，以这样的态度设计种种教学方法。我们 必须摆脱种种机械教学按照教科书中的歌曲顺序呆板地进行 教学方法。 （二）精心选择音乐教材和教学方法 教师应该像米兰设计师那样精心的为自己的艺术品设计 主题元素。在课堂上上做出种种设计，全神贯注地为学生选 择教材和教学方法。教师与学生之间尽可能多多相互接触， 关心学生喜爱音乐的情况。这些都是极为重要的事情。而且， 要利用学校教育的一切机会，通过身体表现、唱歌、演奏乐 器等，是学生正真获得解放和自由发展，并扩大自己的表现 能力，只有这样才能完成音乐教育的使命。 （三）发展音乐感受力和判断力 教会学生运用“非语言的交流”——音乐来丰富自我。 音乐教学的这两方面就好比人的一双耳朵。因此，音乐教育 中十分重要的是，让学生体验音乐中获得快乐，掌握节奏、 旋律和音色的概念，并能够使音乐进行自我表现。与此同时， 发展理解他人的音乐表现能力，这种能力就是音乐的感受性。 但是，无论从哪个方面来看，直至今日的音乐教学都过于侧 重于技术、技能的层面，而重要的应该是通过听的活动，去 感受别人所表现的音乐，感受音乐的美以及各种音乐的内容 和含义。我们的音乐教学所需要的就是选择和寻求使是学生 受到感动的音乐。 然而，面对当今社会音乐泛滥的现状，正如人们所支出 的那样，已成为一种声音的公害。其结果反而使人们对音乐 失去了兴趣，这不得不令人感到担忧。在被称为信息时代的 今天，培养学习者在成长的过程中，发展自我选择信息的能 力就显得格外重要。换言之，在音乐教学中养成信息处理能 力和选择判断能力，但是，音乐教学的现状却是，在很多情 况下， 都是按照教科曲目的顺序， 或者是按照教师的主观判断， 是学生被动接受的教学方法。 三、结语 音乐与人类发展有着密切的联系，追溯人类历史也能清 楚的看到各种人类活动如：祭祀、节日、娱乐都是和音乐相 符结合，并存发展的。音乐也是连接社会和学校之间的锁链， 音乐对学校和社会来说是能两者带来活动的非常重要的事物。 音乐的教育意义是把音乐原本所具有的愉悦，快乐的体验以 及通过音乐进行人际交流的教育。老师应利用音乐活动表现、 教学方法、感受和判断力来向学生提供更为广泛的音乐信息 来体验音乐、接触音乐、受到音乐的感动和得到音乐的乐趣。 参考文献： [1] 马强《高中音乐鉴赏教学中如何渗透审美教育探究》 {C}2001 年 9 人民出版社 . [2] 耿梦瑶 《浅谈奥尔夫音乐教学对高校音乐教育的启示》 {A} 2000 年 4 月 宏章出版社 . 

文苑雅香 >> 6 际文化 (cultural communication information)。在跨文化交际过程 中，源语读者和目的语读者有着不同的文化背景和风俗习惯， 这些文化的差异性势必会对目的语读者的理解造成一定的障 碍。因此，中西文化差异研究成了民俗文化翻译中不可缺少 的环节。比如 :“文房四宝”是中国传统文化中的文书工具， 具体指“笔”“墨”“纸”和“砚”这四样工具，而这些信 息在翻译中省略了，被译成“Four Treasures of the Study”，仅 仅将其字面意思翻译出来，显然并不能让目的语读者理解。 2. 文化差异导致的歧义翻译 “龙”在中文中是神圣的象征，是中国人的图腾。许多 关于龙的词语如龙的传人、中国龙、龙飞风舞、龙腾虎跃等 都体现了中国文化对龙的崇敬和喜爱。然而在西方，圣经中 的龙是凶物和罪恶的象征。因此英美报刊中对“亚洲四小龙” 的翻译经过文化转换后译为“Four tigers of Asia”而不是“Four dragons of Asia”。所以在翻译时要格外注意因为中西文化差 异导致的歧义翻译。 四、民俗文化翻译方法和技巧探索 对于民俗文化中文化缺失和文化差异导致的错误翻译或 是歧义翻译的现象，可以在翻译中将缺省的具体功能、用途、 出处和典故等信息补充完整，方便译文能更好的被外国读者 接受。 1. 直译加注法 在翻译技巧上，可采用形象的直译法 (word—for—word— translation) 加上注解。这样既保留了英语的语言风格特色，又 使读者了解了英语民族的思维方式，有利于文化交流。比如 : 八仙桌 ( 中华民族的传统家具 ) ，按照字面意思翻译为“Eight － immortal table” ，会让西方读者产生困惑———这个桌子 和八位仙人有何关联。因此，作者认为应该将缺省的信息补 充完整， 建议改译为“ Eight － immortal table（a table with a rectangular top， normally with eight seats around it）”。 还 有 上文提到的“文房四宝”，建议翻译为“Four Treasures of the Study（namely writing brush，ink stick，paper and ink slab）”。 2. 增译法 当翻译中涉及到了历史，文化、典故等方面，并且表述 十分简单，我们无法理解原文的效果时，应该按照目的语读 者的阅读习惯，适当增添一些解释性语言，交代所要翻译内 容的相关背景。比如一些人物名称，地点名称，朝代名称之 类，我们应当进行合适的说明与阐述，防止读者错误理解或 者无法理解现象的发生。例如介绍清明上河园，我们可以加 入一些背景知识，方便外国游客更好的理解和欣赏。原文 : 在 河南省开封市的西北角，有着一座大型的文化公园——清明 上河园。这座公园有着鲜明的宋代风格，可以说是宋代名画 《清明上河图》生动和艺术的再现，展现了蓬勃发展的北宋 京城的繁荣。走进花园，您会发现自己回到大约一千年前的 中国古代。译文 :In the northwest corner of Kaifeng city in Henan Province, there is a large cultural park - Qingming Shanghe Park. This park has a distinct Song dynasty style, can be said to be the song dynasty painting _Qingming Riverside Scene_ vivid reproduction. It shows the prosperity of the capital of the Northern Song Dynasty. Walking into the garden is like being in the Song Dynasty. 3. 音译加注注释 中原文化博大精深、源远流长，但又未被外界所熟知， 导致中原的传统文化内涵在英语中产生空缺现象。在翻译过 程中，对于目标语使用者所不能理解的事物可以用加注解释 的方式。比如：在河南，“三月三”善男信女们有到寺庙烧 香拜佛，以求安康的风俗，在介绍时，把“三月三节”翻译 成 “San Yue San Festival”，外国游客会一头雾水，并不能唤 起他们的兴趣和共鸣，所以应该加上适当的解释，译成 “San Yue San Festival (The festival usually takes place on the third day of the lunar third month，when local people go to the temple to burn incense to pray for peace and wealth.)”。 在跨文化交际背景下，围绕增强文化软实力、提升河南 形象和掌握国际话语主动权三方面构建河南对外话语体系， 要采取灵活变通的外宣翻译策略，为了方便目的语读者对于文 化信息的理解，需要进行表达性过滤。从目的语读者的思维 习惯和文化认知方面进行综合考虑，扫除语言和文化的障碍， 让海外受众欣然接受，最终达到有效的外宣效果，真正做到 讲好河南故事、 传播好河南声音， 推动构建河南对外话语体系。 参考文献： [1] 高凤霞 . 跨文化交际中的文化空缺现象探讨 [J]. 社 科纵横，2010（3）：112 － 115. [2] 王大来 . 翻译中的文化缺省研究 [M]. 北京：中央编 译出版社，2012. [3] 徐志伟 . 民俗文化的外宣及其翻译策略研究 [J]. 长 春师范大学学报，2015，34（3）：84-87. [4] 赵志敏 . 民俗文化的外宣及其翻译策略研究 [J]. 课 程教育研究，2017（17）114. [5] 关熔珍，原淼．当代中国关键词英译与对外话语体系 建设研究［Ｊ］．中国文化研究，2019(01):24-30． 课题信息：2021 年度河南省社会科学界联合会调研课题 : 河南对外话语体系建设中民俗翻译的跨文化研究 (SKL-2021- 2068)。 作者简介：刘佳（1984,11-），女，汉族，籍贯：郑州， 本科学历，讲师，研究方向：英语翻译及英语教育。 

文苑雅香 >> 8 标，才能够沿着这个目标，不断向前，推动教学工作的开展， 树立教学目标同时也是迈向深度学习的第一步。基于当前音 乐教学当中的师生的教与学的独立化，实际课堂的设计要以 整体的角度出发，注重学科育人的整合，推倒横亘在师生面 前的墙。 高中音乐学科的科目素养笔者主要总结了三个方面 :1. 乐感的审美能力，2. 艺术的表现能力，3. 对于音乐的感知理解 能力，这些都是互通的，有着内部的联系，只有进行整体化 的音乐课堂设计，才能够让学生在相同的学习时间内，进行 全面的发展，这也是进行培养学生音乐鉴赏力的一大重要途 径。 1. 教学策略 第一步，教师要深度挖掘本堂音乐课程的教学内容，明 确教学的外在目标与内在不目标，从整体的角度出发设计课 堂教学流程。第二步，要根据科目核心素养之间的内在联系 搭建一系列的教学活动，促使学生主动参与其中，进行学习。 第三步，搭建音乐学科与其他方面教育内容的桥梁，让其实 现互通，灵活的运用。 2. 教学案例 本小节案例内容以《高亢的西北腔》为例子，进行阐述。 首先，要让学生们明白，我国的西北地区都包含哪些省份， 为什么会产生这样的民族特色的音乐。西北地区主要包含陕 西省， 宁夏省， 青海省等地， 而西北地区的人们更加喜欢民歌， 这是西北地区人们的一种音乐表现形式，具备鲜明的民族音 乐的色彩。其次，带领学生进入西北腔音乐的赏析。播放电 子课件《信天游》，这首是陕西省著名的民歌，很多影视剧 也会将这首歌作为主题曲，相信很多学生对于这首歌都是有 所耳闻，这首歌将黄土汉子的气势演绎的淋漓尽致。在歌曲 的音律上面，这首歌曲的音调高低不同，全程利用具备陕西 口音来演唱，教师可以让学生利用线条来描绘出不同地方音 调的高低，一个水平线为准，音调比较高的地方就超出水平 线， 音调低的地方就低于水平线， 先将整首歌的旋律进行了解。 在了解完毕旋律之后，进行歌词的了解。歌词当中形容的“山 丹丹花”是黄土高坡上的阴坡生长的一种植物，颜色鲜艳， 很多西北地区的人们都非常喜欢山丹丹花，也代表了一种家乡 的情怀，很多西北地区的民歌当中，都会有对于山丹丹花的 形容，比方说《山丹丹花开红艳艳》等民歌。信天游这首歌 充分表现了陕北地区民歌的特点，一般都采用两句式，上一 句永远比下一句的字数少，上一句是 2+2+2，下一句是 3+2+2 的形式，整体上比较押韵，有一定的规律。在看歌曲的情感， 信天游也不仅仅是一首歌，也是陕西省的一种歌曲表现形式， 他主要有酸曲以及肯定山曲两部分构成，浓缩了陕西人民的 生活特点，将陕西地区人们心目中对于劳动，美好生活的向 外体会的淋漓尽致。比方说“羊肚子手巾（那）三道道蓝， 我那当红军的哥哥（哟）回来了”，表现了歌唱者的想念之 情，针对于信天游这首歌曲来讲，表达的更多的是对家乡的 思念与热爱。教师带领学生从歌词到情感，来进行富有西北 腔的音乐赏析，让学生在这样的方式之下，进行深度的学习， 提会歌曲当中的情感，从而更好的赏析音乐，理解音乐，用 耳朵去聆听，用心去感受，由耳入心，提高学生学习音乐的 核心素养，透过现象看本质。 （二）以教学内容出发，帮助学生建立音乐与生活的联系 陶知行教学理念强调“生活即是教育”，往往通过学生 生活方面进行教育的引导，能够使知识更加容易被学生所接 受。音乐本就是人们生活当中的一部分，代表了人们情感的 抒发以及对于美好生活的向往。基于深度学习的高中音乐， 可以建立音乐与学生生活的实际联系，利用音乐当中积极向 上的元素来促进学生生活，提高学生生活的积极性。深度学 习具备一个重要的特点，就是能够将外部的学习内容转化为 学生内部的精神力量， 实现知识的转化应用， 进行深度的加工， 这也是教学的魅力。 1. 教学策略 利用音乐来展现学生的生活，从音乐映像出学生生活当 中的点滴以及一些事物，挖掘音乐的价值，适当的时候，可 以采用类比的方式，激发学生的情感，帮助学生树立积极向 上地思想价值观念。 2. 教学案例 在《对祖国山河的礼赞》这个教学模块进行教学的时候， 这部分内容的教学目标主要是通过赏析一些音乐，来提高学生 的爱国主义情怀， 进行爱国主义教育， 让学生更加地热爱祖国。 家乡是学生的小家，国家是学生的大家，但是对于学生来讲， 每天都生活在祖国的保护伞之下，生活离不开祖国的保护。 首先，教师可以播放一些我国在抗日战争时期的音乐课件， 比方说《游击队歌》《南泥湾》等歌曲，将抗日时期我国歌 名战士的艰辛与坚持，不惧危险的抗战状态表达出来，让学 生明白当下的生活来之不易。在利用视频课件，来播放一些 祖国的这一百年间的建设变化，乡村中的茅草屋变成了瓦房 甚至二层小楼，城市当中的高楼大厦比比皆是，人们生活的 困苦变成了吃饱穿暖，开始追求生活的质量。在现代歌颂祖 国山河的歌曲也有很多，比方说《我爱五指山，我爱万泉河》 《美丽的草原我的家》，都能够体现出当下国家的美好建设， 从而反应出人们生活中天翻地覆的变化。通过这样的教学对 比，激发出学生心目当中地爱国热情，教师让学生进行思考， 在当下，作为祖国未来的希望，应当如何建设祖国，促进祖 国的发展，展开学生思考与议论的翅膀，帮助学生树立远大 的理想，并且能够实现爱国主义的教学。 三、结束语 在音乐学科育人的路上，还有很多问题有待探索和研究。 如，如何能让学生从愿意提问题，到能提出问题，再到能独 立解决问题，而不只是回答教师的问题。再如，预设的“度” 应如何把握？…… 这些都值得我们进一步探究与思考。音乐 育人永远在路上，作为当代的高中音乐教师，应当在教育的 同时，提高自己，利用自己的教学能力提高学生的学习能力， 来培养更多优秀的人才。 参考文献： [1] 顾喜叶 . 走向深度学习的音乐课堂—以高中音乐鉴赏 教学为例 [J]. 名师在线 ,2021,(20):83-84. [2] 马俊燕 . 走向深度学习的音乐课堂—以高中音乐鉴赏 教学为例 [J]. 中国音乐教育 ,2019,(8):25-29. [3] 马俊燕 . 走向深度学习的音乐课堂——以高中音乐 鉴赏教学为例 [J]. 复印报刊资料 ( 中学政治及其他学科教与 学 ),2019,(11):45-49. [4] 马俊燕 . 走向深度学习的音乐课堂——以高中音乐鉴 赏教学为例 [J]. 中学政治及其他各科教与学 ,2019,(11).