论雅俗之辩
南帆
理论史上雅俗之辩源远流长，分支众多，旷日持久，而且存在种种巴别塔式的混乱。雅俗分别具有自己的美学起源，并且与阶级、阶层等社会学范畴相互解释。雅俗概念并没有一个抽象而绝对的定义。历史发展过程中，专业性知识积累、经遴选的经典、为艺术而艺术的先锋派、“有闲”阶级的活动等常常被纳入“雅”的范畴，而大众经验、民间狂欢、大众传媒内容时常汇入“俗”。现代文学史之中，启蒙、阶级的观念分别以不同的方式卷入雅俗之辩。20世纪下半叶，中国文化之中的雅俗之辩围绕“艺术”与“商品”的观念开始重新组织。每一个历史阶段对于雅俗的重新理解，往往表明审美趣味与历史之间正在重新建立联系。这个意义上，雅俗之辩始终是文化参与历史的见证。
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