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“经义”的生成——关于经学阐释学的目标与方法问题
李春青
中国社会科学
中国特色哲学社会科学“三大体系”_中国古典阐释传统再思考
2023年03期
253
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中国古典阐释传统再思考
李春青
孟琢
李清良
中国社会科学
中国特色哲学社会科学“三大体系”_中国古典阐释传统再思考
2023年03期
222
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“经义”的生成——关于经学阐释学的目标与方法问题
李春青
华南师范大学文学院
期刊
《中国社会科学》
北大核心
CSSCI扩展版
2023年03期
摘要:就其意义的建构而言,经学就是关于儒家经典的阐释学。经学阐释学的根本目的在于“经世致用”,因而其具体目标不是指向与人无涉的客观存在,而是指向“义”或“义理”,又称“经义”或“大义”。“经义”即阐释的结果。经学阐释对“经义”的把握主要不是发现的过程而是建构的过程,不同历史语境赋予“经义”以不同的内涵。从“微言大义”到“依经立义”再到“衍义”,随着阐释目标的变化,经学阐释学在方法上也出现了从“曲折成义”到体认、涵泳的转变。对经学阐释学之阐释目的、阐释目标、阐释方法以及它们之间相互关系的深入探讨,可以为中国当代阐释学的建设提供某种借鉴和启示。
经义
微言大义
曲折成义
依经立义
衍义
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中国古典阐释传统再思考
李春青
孟琢
李清良
期刊
《中国社会科学》
北大核心
CSSCI扩展版
2023年03期
摘要:编者按:在界限清晰的现代学科体系中,阐释学有着独特的价值。它创造性地以理解为中心,最大程度保持同人类精神世界的整体性联系,成为基础学科中的基础学科。发展阐释学学科,有利于打破现代学科体系的人为割裂和学科偏见,对于建设和创新中国特色哲学社会科学“三大体系”,具有重要意义。从20世纪90年代中期开始,国内学界的阐释学研究取得了引人瞩目的成果,但与其他成熟学科相比,许多方面仍处于搜寻立足之地阶段。其中的原因是多方面的,但中西阐释学传统没能进行充分的交融对话,尤其是中国古典阐释传统的资源和特色没有得到充分激活则是最主要的。近年来,随着学术界文化自觉、自信和自强意识的增强,越来越多学者意识到,建设中国特色的阐释学,必须立足中国文化,强调中国传统,呵护中国价值。
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