心物问题与气论
丁耘
作为中国思想最重要的传统之一，气论始终没有找到合适的现代表达。其重要原由在于现代中国哲学的基本问题是心物问题，而这一问题的迫切性与阳明学密切相关。晚明气论通过扬弃阳明学，回应了唯心论，解决了心物问题。刘宗周和王夫之借鉴唯识学克服阳明心学的思路，从唯心论翻转出气论的道路。气论的特性在这一翻转中得到了清楚的显示：从工夫论进入心性论，用唯识学重述心性论，用唯气论转化唯识学。其中需要着重论证的是王夫之将阿赖耶识转为“太虚即气”。作为对照，现代中国哲学中梁漱溟、熊十力的学说，以及他们为何虽也提出各自的新唯识论却未能走向气论的因由，也应得到解释和检讨。
全文下载
在线阅读
【分 类】
社会科学
【出 处】
《中国社会科学》2022年06期
第86-105+206页 （共21页）
赣公网安备 36012102000372号
互知学术
全科互知